المقامرة ولا النهبة ( 1 ) . 52 تفسير العياشي 341 - عن الهشام عن الثقة رفعه عن أبي عبد الله انه قيل له روى عنكم ان الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجال فقال ما كان الله ليخاطب خلقه بما لا يعقلون ( 2 ) . وتقدم في رواية عمر ( 9 ) من باب ( 1 ) فضل شهر رمضان من أبوابه قوله عليه السلام يغفر الله تعالى في شهر رمضان الا لثلاثة صاحب مسكر أو صاحب شاهين أو مشاحن وفى روايته الأخرى ( 10 ) نحوه . وفى غير واحد من أحاديث باب ( 10 ) بيان الكبائر من أبواب جهاد النفس ما يدل على أن القمار من الكبائر . وفى رواية أبى خالد ( 26 ) من باب ( 11 ) جملة من الخصال المحرمة قوله عليه السلام والذنوب التي تهتك العصم شرب الخمر واللعب بالقمار وفى رواية حمران ( 32 ) قوله عليه السلام ورأيت القمار قد ظهر ورأيت الشراب يباع ظاهرا " الخ وفى رواية ابن مسعود ( 35 ) قوله صلى الله عليه وآله هم منافقو هذه الأمة في آخر الزمان شاربو القهوات لاعبون بالكعاب الخ . وفى رواية الأصبغ ( 14 ) من باب ( 29 ) ما ورد في التسليم على أهل الكتاب من أبواب العشرة قوله عليه السلام ستة لا ينبغي ان يسلم عليهم ( إلى أن قال ) وأصحاب النرد والشطرنج وفى رواية تحف العقول ( 15 ) من باب ( 1 ) وجوب الاجتناب عن الحرام من أبواب ما يكتسب به قوله عليه السلام انما حرم الله الصناعة التي هي حرام كلها التي يجيئ منها الفساد محضا " نظير البرابط والمزامير والشطرنج وكل ملهو به . وفى رواية الشحام ( 1 ) من باب ( 19 ) تحريم الغناء قوله عليه السلام الرجس من الأوثان الشطرنج وفى رواية عبد الأعلى ( 5 ) وهشام ( 7 ) مثله وفى رواية دعائم ( 10 ) قوله عليه السلام ومن ذلك ( اي قوله

--> ( 1 ) اي المال المنهوب - مجمع ( 2 ) لا يعلمون - ئل